史威登堡神学著作
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295.与人相联的是哪种灵人，取决于这个人自己在情感或爱方面是哪种人；但主会将善灵指派给人，而恶灵则是人自己邀请来的。然而，与人同在的灵人却照着人情感的变化而变化。这意味着与人同在的灵人，在人幼年时是一种，少年时是一种，青年和成年时是一种，老年时是一种。幼年时，与人同在的是那些处于纯真，并由此与纯真天堂，也就是至内层或第三层天堂相联的灵人；少年时，与人同在的是那些处于对知识的情感，并由此与最外层或第一层天堂相联的灵人；青年和成年时，与人同在的是那些处于对真理与良善的情感，因而处于聪明，并由此与第二层或中间层天堂相联的灵人；而老年时，与人同在的是那些处于智慧与纯真，并由此与至内层或第三层天堂相联的灵人。但是，这种联系是主为能被改造并重生的人安排的。不能被改造或重生的人则不然。善灵也被指派给这些人，好叫他们能由此尽可能从邪恶中退出，但他们却直接和接触地狱的恶灵相联。这意味着灵人具有和与他们相联之人一样的性质。如果他们爱自己，或金钱，或报复，或奸淫，那么类似的灵人就与他们同在，可以说就居于他们的邪恶情感。善灵在何等程度上无法将人与邪恶隔开，恶灵就在何等程度上煽动人；并且只要邪恶的情感占上风，他们就粘附于人，不肯退出。就这样，恶人与地狱相联，善人与天堂相联。
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7396.“我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求”表为那些沉浸于虚假并进行侵扰的人代求。这从“祈求”的含义和“法老”的代表清楚可知：“祈求”因是为了别人，故是指代求；“法老”是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人(7107, 7110, 7126, 7142, 7317节)。由于法老代表这些人，所以“他的臣仆并他的百姓”表示他们当中的所有人和每一个人；因为“臣仆”是指那些属于较低等级和事奉者的人，而“百姓”是指个体人。各帝国和王国在天堂呈现为一个人，它们里面的社群则呈现为人体的各个部位；而君王或帝王可以说是头。它们以这种方式来呈现的原因可追溯到这一点：整个天堂代表一个人，其中的社群照着它们的功能而代表其身体的各个部位。由此可见，在天上，一个帝国、王国或社群，如果其公民通过仁与信彼此联结形成这样一个身体，那么它的代表将何等美丽、令人快乐。只要有可能，主就以这种方式将社群联结在一起；因为从主发出的神性真理本身会将这种秩序引入凡接受它的地方；这是存在于天堂的秩序状态的源头。它也存在于地上，只是构成它的社群分散在全世界，由那些处于对主之爱和对邻之仁的人构成。不过，这些分散的社群会被主聚拢起来，好叫它们也像天上的社群那样代表一个人。这些社群不仅在教会之内，也在教会之外；当全都合在一起时，它们被称为主的教会；该教会是由分散在全世界的善人聚集而成的，也被称为一个社群。这个社群或教会就是主在地上的国，这国与主在天上的国联结，由此与主自己联结。
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637.“我要把他们和这地一并毁灭”表示人类将与教会一道灭亡。原因如下：如果主的教会在地上完全灭绝，人类决不能存在，而是所有人，无一例外，都会灭亡。如前所述(468:2节)，教会如同心脏，只要心脏还活着，周围的器官和肢体也能存活；可心脏一死，其它一切也都会死。主在地上的教会如同心脏，人类，甚至教会之外的那部分人类由此而获得生命。原因则完全不为任何人所知；但为叫人们对此有所了解，可以这么说，地上的整个人类如同一副身体及其各个部位，其中，教会如同心脏。如果没有教会，使得主可以通过天堂和灵人界与之结合，如同与一种心脏结合，就会有分离；一旦与主分离，人类必立刻灭亡。这就是为何自人类最初被造以来一直有某个教会存在；每当教会开始灭亡时，它仍与某些人同在。
这也是主降世的原因。若非祂以其神性怜悯降临，地球上的整个人类都必灭亡，因为那时，教会即将走到尽头，几乎没有任何良善或真理幸存。人类之所以无法存活，除非主通过天堂和灵人界与人类结合，是因为就本身而言，人甚至比动物还低级。若由着他自己，他会急于毁灭自己和所有人，因为他只渴望毁灭自己和所有人。他的秩序原本是爱人如己；但现在人人都爱自己胜过别人，因而恨恶其他所有人。然而，不会说话的动物或野兽却迥然不同，因为它们的秩序是它们照之生活的秩序。因此，它们完全照它们所处的秩序生活，而人则完全违背自己的秩序。所以，若非主怜悯人，并通过天使与他结合，他决不能存活片刻；但他对此一无所知。
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